KAMPUNG WENDI

 

PERAN MEDIA  DALAM MENGAWAL KEBIJAKAN

PUBLIK DI KABUPATEN SORONG SELATAN.

THE ROLE OF MASS MEDIA IN LEADING

PUBLIC POLICY IN SORONG SELATAN REGENCY

PENDAHULUAN

Manusia sebagai mahluk sosial,

senantiasa ingin berhubungan dengan

manusia lainnya. Manusia selalu ingin

mengetahui lingkungan sekitarnya, bahkan

ingin mengetahui apa yang terjadi dalam

dirinya. Rasa ingin tahu ini memaksa

manusia perlu melakukan interaksi dengan

berkomunikasi. Dalam hidup

bermasyarakat,orang yang tidak pernah Jurnal Penelitian Komunikasi dan Opini Publik Vol. 19 No. 1, April 2015: 01-15

2

berkomunikasi dengan orang lain niscaya

akan terisolasi dari masyarakatnya.

Pengaruh keterisolasian ini akan

menimbulkan depresi mental yang pada

akhirnya membawa orang kehilangan

keseimbangan jiwa. Oleh sebab itu Everett

Kleinjan (2003) dari East West Center

Hawaii

mengemukakan bahwa

³.RPXQLNDVL VXGDK PHUXSDNDQ EDJLDQ

kekal dari kehidupan manusia seperti

halnya bernafas. Sepanjang manusia ingin

KLGXS PDND LD SHUOX EHUNRPXQLNDVL¥.

Banyak pakar menilai bahwa komunikasi

adalah suatu kebutuhan yang sangat

fundamental bagi seseorang dalam hidup

bermasyarakat. Wilbur Schramm

menyebutnya bahwa komunikasi dan

masyarakat adalah dua kata kembar yang

tidak dapat dipisahkan satu sama lainnya.

Sebab tanpa komunikasi tidak mungkin

masyarakat terbentuk, sebaliknya tanpa

masyarakat maka manusia tidak mungkin

dapat mengembangkan komunikasi. Teori

dasar biologi menyebut adanya dua

kebutuhan yang mendorong manusia

sehingga ingin berkomunikasi dengan

manusia lainnya, yakni kabutuhan untuk

mempertahankan kelangsungan hidupnya

dan kebutuhan menyesuaikan diri dengan

lingkungannya. Harold. D. Lasswell

(2003), salah seorang peletak dasar ilmu

komunikasi lewat ilmu politik menyebut

tiga fungsi dasar yang menjadi penyebab

mengapa manusia perlu berkomunikasi

yang antara lain sebagai berikut :

1. Hasrat manusia untuk mengontrol

lingkungannya. Melalui komunikasi

manusia dapat mengetahui peluang

peluang yang ada, mengetahui

peristiwa-peristiwa atau kejadian yang

terjadi serta dapat mengembangkan

ilmu pengetahuan.

2. Adanya upaya manusia untuk dapat

beradaptasi dengan lingkungannya.

3. Adanya upaya untuk melakukan

transformasi warisan sosial. Suatu

masyarakat yang ingin

mempertahankan keberadaannya, maka

anggota masyarakatnya dituntut untuk

malakukan pertukaran nilai, perilaku,

dan peranan.

Ketiga fungsi di atas menjadi

patokan dasar bagi setiap individu dalam

berhubungan dengan sesama anggota

masyarakat. David K. Berlo (2003)

menyebutkan secara ringkas bahwa

komunikasi secara instrumen dari interaksi

sosial berguna untuk mengetahui dan

memprediksi sikap orang lain dan juga

mengetahui keberadaan diri sendiri dalam

menciptakan keseimbangan dengan

masyarakat.

Harus diakui, bahwa tidak semua

orang siap berdemokrasi. Dasar pemikiran

kegiatan anggota masyarakat dalam proses

memerintah diri sendiri adalah agar

demokrasi menjadi satu kenyataan dan

bukan slogan biasa. Bila masyarakat tidak

PHQ\DGDUL GDQ WLGDN PHQMDODQNDQ ³VSLULW¥

demokrasi, maka masyarakat demokratis

GDQ ³IUHH VRFLHW\¥ tidak akan pernah

terwujud. Terkait dengan itu maka

keberadaan pers menjadi sangat penting

dalam mengembangkan kehidupan

demokrasi. Hal ini nampak dari fungsi

pendidikan yang harus dibebankan pada

pers sebagai medium yang dapat

menggapai sebanyak mungkin orang.

Fungsi pers lainnya adalah fungsi kontrol

sosial yang mempunyai aspek yang amat

luas, salah satunya adalah sebagai anjing

penjaga (watchdog) yang mungkin sering

disalahartikan. Selama ini, seakan-akan

pers berada dalam posisi saling berhadapan

atau berkonfrontasi dengan pemerintah.

Sebagai watchdog, pers memang berfungsi

untuk mengawasi pemerintah, lembaga

legislatif, serta yudikatif. Maksudnya Peran Media Cetak Dalam Mengawal Kebijakan Publik di Kota Ambon

Said Lestaluhu

3

adalah agar segala kebijakan dan aktivitas

yang dilakukan lembaga-lembaga tersebut

tidak menyimpang dari ketentuan hukum

yang berlaku.

Pers akan memberikan peringatan

bila terjadi penyimpangan. Fungsi lain

yang harus dilakuakan oleh pers adalah

fungsi agenda setting. Banyak isu yang

berkembang di masyarakat dimana dalam

kondisi seperti ini pers harus bisa memilih

isu mana yang akan ditampilkan dan isu

mana yang akan abaikan. Keputusan pers

dalam memilih isu ini dapat

mempengaruhi persepsi masyarakat

mengenai isu apa yang dianggap paling

penting. Namun di dalam sebuah

masyarakat yang demokratis, pers tidak

dapat memanipulasi atau mengabaikan isu

semau mereka sendiri. Hal ini dikarenakan

persaingan di antara media sangat ketat.

Selain itu masyarakat juga mempunyai

kebebasan untuk menetapkan agenda yang

berbeda. Ketidaktepatan sebuah media

dalam penentuan agenda akan

menyebabkan media yang bersangkutan

kehilangan kredibiltas dan ditinggalkan

masyarakat. Sedangkan menurut undang

undang pers No. 40 tahun 1999, pers

berfungsi sebagai alat kontrol sosial untuk

mencegah terjadinya penyalahgunaan

kekuasaan (abuse of power). Media sudah

seharusnya menjadi arena ruang publik

terbuka dalam masyarakat pluralis

demokratis yang menyediakan saluran

komunikasi terbuka yang mampu

menampung suara-suara dari golongan

minoritas.

Kajian media di dunia barat

terdahulu telah mendefenisikan Pers

sHEDJDL ³)RXUWK VWDWH¥ DWDX SLODU NHHPSDW

(Eldrige 1995). Pers sebagai pilar keempat

mengacu pada peran media dalam

mewujudkan cita-cita demokrasi, berdiri

secara independen di tengah institusi

pemerintah, mengawasi aktivitas politik,

dan menyediakan ruang publik guna

terselenggaranya debat umum. Peran ini

berdasarkan atas asumsi kaum liberal yang

mengatakan bahwa media berjalan dalam

masyarakat yang plural. Masyarakat

pluralis tercipta dari berbagai kelompok

sosial yang berbeda-beda dengan berbagai

macam kepentingan di dalamnya yang

kesemuanya punya hak untuk didengar

dalam arena perpolitikan. Pers diharapkan

mampu menjaga agar masyarakat atau

warga negara tercerahkan tentang isu-isu

politik dan diharapkan mampu menjadi

³ZDWFK GRJ¥ yang selalu mengawasi

segala aktivitas perpolitikan,

memperingatkan masyarakat ketika terjadi

ketidakberesan dengan aktivitas politik

para elit. Peran pers sebagai fourth state,

sesuai dengan konsep Jurgen Habermas

tentang publik sphere atau ruang publik

dimana warga negara memiliki

kesempatan yang luas untuk berpartisipasi

secara aktif dan ikut menciptakan opini

publik yang pada gilirannya diharapkan

akan mampu memberikan kontribusi bagi

aktivitas politik untuk menciptakan

suasana yang demokratis (Graber 1992).

Idealnya, ruang publik mampu berperan

sebagai pasar dimana ide-ide bermunculan

yang pada gilirannya mampu menyediakan

informasi-informasi yang relevan dengan

situasi politik sehingga masyarakat

menjadi melek politik, misalnya dalam

bentuk berita, ide-ide, diskusi-diskusi,

debat politik, dan lain-lain. Dahlgren

(1995) menggarisbawahi bahwa ketika

masyarakat berhadapan dengan sejumlah

informasi yang relevan, maka mereka akan

merefleksikan, mendiskusikan, dan

membentuk opini serta melahirkan

sejumlah pandangan yang memadunya

dalam memahami keinginan dan aktivitas

aktivitas politis. Pada akhirnya, Jurnal Penelitian Komunikasi dan Opini Publik Vol. 19 No. 1, April 2015: 01-15

4

pandangan-pandangan tersebut akan

diartikulasikan dalam ruang publik sebagai

salah satu persiapan atas tindakan-tidakan

politis lewat mekanisme yang ada.

Berdasarkan berbagai uraian di atas

maka setelah mengadakan pengamatan

awal pada berita dan informasi yang

disajikan oleh berbagai media cetak di

Kota Ambon, penulis menemukan

beberapa fenomena yang sifatnya sangat

mempengaruhi eksistensi pers sebagai

pilar keempat demokrasi antara lain:

1. Seringkali pers masih dijadikan corong

bagi pemerintah dalam melakukan

pencitraan.

2. Masih banyaknya pelanggaran terhadap

kode etik jurnalistik.

3. Masih banyaknya pemberitaan yang

bersifat tendensius dan jauh dari

substansi persoalan serta tidak

berdasarkan data dan fakta.

4. Kurangnya fungsi kontrol terhadap

kebijakan yang dikeluarkan oleh

pemerintah.

5. Masih rendahnya kualitas pekerja pers

dalam melakukan kegiatan jurnalistik.

Berlandaskan berbagai fenomena di

atas, rumusan permasalahan dalam

penelitian ini adalah bagaimana peran pers

dalam mengawal kebijakan publik di Kota

Ambon. Mengacu pada rumusan masalah

tersebut maka tujuan dari penelitian ini

adalah untuk mengetahui bagaimana peran

pers dalam mengawal kebijakan publik di

Kota Ambon. Penelitian ini juga akan

memberikan manfaat terhadap kajian kritis

bagi peneliti untuk mengembangkan ilmu,

menjadi bahan referensi khusus bagi

peneliti, serta akan melengkapi

perbendaharaan karya ilmiah dalam dunia

media cetak yang dapat dijadikan sebagai

bahan perbandingan atau bahan rujukan

bagi siapapun yang bermaksud

mengadakan penelitian selanjutnya.

LANDASAN TEORI

Media massa, khususnya pers

pembangunan pada hakikatnya berupaya

memotivasi masyarakat untuk

berpartisipasi dalam pembangunan. Pers

bukan saja menjadi mediator

antarpemerintah dengan masyarakat, tetapi

sekaligus partner pemerintah dengan agen

perubahan dalam segala kompleksitasnya

yang berorientasi pada pembangunan

nasional. Dalam kerangka itulah

perencanaan pembangunan tidak terlepas

dari konsep perencanaan komunikasi.

Kehadiran media massa dalam konsep

komunikasi dan informasi global

menghendaki kejelasan dan peranan

sehingga misi media massa akan mencapai

sasaran yang dituju dan jauh dari

spekulasi. Media massa sebagai barometer

kehendak masyarakat, dapat menjadi tolak

ukur dalam melihat kemajuan

pembangunan, meneropong kepincangan

birokrasi, dan memberikan alternatif baru

yang pada hakikatnya sebagai bagian yang

tak terpisahkan dari esensi pembaharuan

dalam arti luas. Dalam karyanya yang kini

tergolong klasik, Schramm (2003)

merumuskan tugas pokok komunikasi

dalam suatu perubahan sosial

pembangunan nasional yaitu:

1. Menyampaikan kepada masyarakat,

informasi tentang pembangunan

nasional agar mereka memusatkan

perhatian pada kebutuhan akan

perubahan, kesempatan, dan cara

membangkitkan aspirasi nasional.

2. Memberikan kesempatan kepada

masyarakat untuk mengambil bagian

secara aktif dalam proses pembuatan

keputusan, memperluas dialog agar

melibatkan semua pihak yang akan

membuat keputusan mengenai

perubahan, memberi kesempatan pada Peran Media Cetak Dalam Mengawal Kebijakan Publik di Kota Ambon

Said Lestaluhu

5

pimpinan masyarakat untuk memimpin

dan mendengarkan pendapat rakyat

kecil, serta menciptakan arus informasi

yang berjalan lancar dari bawah ke atas.

Teori Komunikasi Massa

Pengaruh media masa banyak

mengkaji tentang segmen media (suatu

program, tipe program, macam isi media

tertentu) mempengaruhi individu. Ada

beberapa teori yang dapat dijadikan acuan

untuk melihat keperkasaan media masa

dalam kaitannya dengan aktivitas politik di

antaranya:

1. Teori Agenda Setting

Agenda-setting diperkenalkan oleh

McCombs dan DL Shaw (1972). Asumsi

teori ini adalah bahwa jika media memberi

tekanan pada suatu peristiwa maka media

itu akan mempengaruhi khalayak untuk

menganggapnya penting. Jadi apa yang

dianggap penting oleh media maka penting

juga bagi masyarakat. Dalam hal ini media

diasumsikan memiliki efek yang sangat

kuat terutama karena asumsi ini berkaitan

dengan proses belajar bukan dengan

perubahan sikap dan pendapat.

2. Teori Kegunaan dan Kepuasan (Uses

and Gratifications)

Teori ini pertama kali

diperkenalkan oleh Herbert Blumer dan

Elihu Katz (1974). Teori ini mengatakan

bahwa pengguna media memainkan peran

aktif untuk memilih dan menggunakan

media tersebut. Dengan kata lain,

pengguna media adalah pihak yang aktif

dalam proses komunikasi. Pengguna media

berusaha mencari sumber media yang

paling baik di dalam usaha memenuhi

kebutuhannya. Artinya pengguna media

mempunyai pilihan alternatif untuk

memuaskan kebutuhannya.

3. Teori Jarum Suntik (Hypodermic

Needle Theory)

Teori ini diangkat setelah melihat

keberhasilan penggunaan medium radio

dan media cetak sebagai alat propaganda

dalam Perang Dunia I. Teori jarum suntik

berpendapat bahwa khalayak sama sekali

tidak memiliki kekuatan untuk menolak

informasi setelah ditembakkan melalui

media komunikasi. Khalayak terlena

seperti kemasukan obat bius melalui jarum

suntik sehingga tidak bisa memiliki

alternatif untuk menentukan pilihan lain

kecuali apa yang disiarkan oleh media.

Teori ini juga dikenal dengan teori peluru

(bullet theory). Teori ini dikemukakan oleh

Wilbur Schramm pada tahun 1950-an.

Komunikasi Massa Bagi Masyarakat

Para pakar mengemukakan tentang

sejumlah fungsi komunikasi, kendati

dalam setiap item fungsi terdapat

persamaan dan perbedaan. Pembahasan

fungsi komunikasi telah menjadi diskusi

yang cukup penting, terutama konsekuensi

komunikasi melalui media massa. Fungsi

komunikasi massa bagi masyarakat

menurut Dominick (2001) adalah:

a. Pengawasan

Fungsi pengawasan komunikasi

massa dibagi dalam dua bagian: Pertama

fungsi pengawasan peringatan, terjadi

ketika media massa menginformasikan

tentang ancaman dari angin topan,

meletusnya gunung merapi, dan lain

sebagainya.

Kedua

pengawasan

instrumental yaitu penyampaian atau

penyebaran informasi yang memiliki

kegunaan atau dapat membantu khalayak

dalam kehidupan sehari-hari.

b. Penafsiran

Fungsi penafsiran hampir mirip

dengan fungsi pengawasan. Media massa

tidak hanya memasok fakta dan data, tetapi

juga memberikan penafsiran terhadap

kejadian-kejadian penting. Organisasi atau Jurnal Penelitian Komunikasi dan Opini Publik Vol. 19 No. 1, April 2015: 01-15

6

industri media memilih dan memutuskan

peristiwa-peristiwa yang dimuat atau

ditayangkan.

c. Pertalian

Media massa dapat menyatukan

anggota masyarakat yang beragam,

sehingga membentuk linkage (pertalian)

berdasarkan kepentingan dan minat yang

sama tentang sesuatu.

d. Penyebaran Nilai-Nilai

Fungsi penyebaran nilai tidak

kentara dan juga disebut sosialisasi.

Sosialisasi mengacu kepada cara dimana

individu mengadopsi perilaku dan nilai

kelompok.

Efek Komunikasi Massa

Komunikasi massa merupakan

sejenis kekuatan sosial yang dapat

menggerakkan proses sosial ke arah satu

tujuan yang telah ditetapkan terlebih

dahulu. Akan tetapi untuk mengetahui

secara tepat dan rinci mengenai kekuatan

sosial yang dimiliki oleh komunikasi

massa dan hasil yang dapat dicapainya

dalam menggerakkan proses sosial

tidaklah mudah. Oleh karena itu, efek atau

hasil yang dapat dicapai oleh komunikasi

yang dilaksanakan melalui berbagai media

perlu dikaji melalui metode tertentu yang

bersifat analisis psikologis dan analisis

sosial. Yang dimaksud dengan analisis

psikologi adalah kekuatan sosial yang

merupakan hasil kerja dan berkaitan

dengan watak serta kodrat manusia.

Sedangkan analisis sosial adalah peristiwa

sosial yag terjadi akibat komunikasi massa

dengan penggunaan media massa yang

sangat unik dan kompleks. Donald K.

Robert (1999) mengungkapkan ada yang

EHUDQJJDSDQ EDKZD ³(IHN KDQ\DODK

perubahan perilaku manusia setelah diterpa

pesan media massD¥ 2OHK NDUHQD

fokusnya pesan maka efek harus berkaitan

dengan pesan yang disampaikan media

massa. Lebih lanjut, menurut Steven M.

Chaffee (1999) efek media massa dapat

dilihat dari tiga pendekatan. Pendekatan

pertama adalah efek dari media massa

yang berkaitan dengan pesan ataupun

media itu sendiri. Pendekatan kedua adalah

dengan melihat jenis perubahan yang

terjadi pada diri khalayak komunikasi

massa yang berupa perubahan sikap,

perasaan dan perilaku atau dengan istilah

lain dikenal sebagai perubahan kongnitif,

afektif, dan behavioral. Pendekatan ketiga

yaitu observasi terhadap khalayak yang

dikenai efek komunikasi massa (Karlinah

1999).

Teori Pers

a. Teori Pers Otoriter

Teori otoriter merupakan teori yang

paling tua, sejalan dengan terbentuknya

pemerintahan negara yang bersifat otoriter

pada abad 16 dan 17 di Inggris, kemudian

meluas dan diterapkan ke seluruh dunia.

Pada masa ini, pemerintahan pada

umumnya berbentuk kerajaan yang bersifat

absolut karena falsafah yang dianutnya

adalah falsafah kekuasaan mutlak dari

kerajaan atau pemerintahan. Menurut teori

ini, media massa mempunyai tujuan utama

mendukung dan mengembangkan

kebijaksanaan pemerintah yang sedang

berkuasa dan untuk mengabdi kepada

negara. Tidak semua orang dapat

menggunakan media komunikasi kecuali

mereka yang mendapat izin dari kerajaan

atau pemerintah. Dengan demikian media

massa dikontrol oleh pemerintah karena

hanya dapat terbit dengan izin pemerintah,

atas bimbingan dan arahan pemerintah,

bahkan kadang-kadang dengan sensor

pemerintah. Hal yang tidak boleh

dilakukan oleh media massa adalah

melakukan kritik terhadap mekanisme Peran Media Cetak Dalam Mengawal Kebijakan Publik di Kota Ambon

Said Lestaluhu

7

pemerintahan dan kritik terhadap pejabat

yang sedang berkuasa. Pemilik media

massa bisa pihak swasta yang mendapat

izin khusus dari raja atau pemerintah atau

milik negara (Karlinah 1999). Sistem

media massa seperti ini karena teori

otoriter berasal dari falsafah absolut yang

memiliki empat asumsi dasar yakni bahwa:

1. Manusia tidak dapat berdiri sendiri dan

harus hidup dalam masyarakat. Manusia

MXJD DNDQ PHQMDGL ³EHUDUWL¶¶ NDODX GLD

hidup dalam kelompok.

2. Kelompok lebih penting dari individu.

Masyarakat tercermin dalam organisasi

organisasi, dan yang terpenting adalah

negara. Negara merupakan tujuan akhir

dari proses organisasi.

3. Negara adalah pusat segala kegiatan,

individu tidak penting.

4. Pengetahuan dan kebenaran dicapai

melalui interaksi individu. Interaksi itu

harus terkontrol dan terarah, sehingga

kepentingan akhir tidak dirugikan

(Karlinah 1999).

Atas dasar keempat asumsi tersebut

maka teori ini cenderung membentuk suatu

sistem kontrol yang efektif dan

menggunakan media massa sebagai sarana

yang efektif bagi kebijaksanaan

pemerintah meskipun tidak harus dimiliki

oleh pemerintah.

b. Teori Libertalian

Asumsi dasar teori libertarian

adalah bahwa manusia pada hakikatnya

dilahirkan sebagai makhluk bebas yang

dikendalikan oleh rasio atau akalnya.

Manusia mempunyai hak secara alamiah

untuk mengejar kebenaran dan

mengembangkan potensinya apabila

diberikan iklim kebebasan menyatakan

pendapat. Dalam hubungannya dengan

kebebasan pers (media massa), teori

libertarian beranggapan bahwa pers harus

mempunyai kebebasan yang seluas

luasnya untuk membantu manusia dalam

usahanya mencari kebenaran. Manusia

memerlukan kebebasan untuk memperoleh

informasi dan pikiran-pikiran yang hanya

secara efektif ketika diterima melalui

media. Tujuan dan fungsi media massa

menurut paham liberalisme adalah

memberi penerangan, menghibur, menjual,

namun yang utama adalah menemukan

kebenaran dan mengawasi pemerintah

serta untuk mengecek atau mengontrol

pemerintah. Media dilarang menyiarkan

pencemaran nama baik atau penghinaan,

menampilkan pornografi, tidak sopan, dan

melawan pemerintah. Bila dilanggar, maka

akan diproses melalui pengadilan.

c. Teori Tanggung Jawab Sosial

Dasar pemikiran teori adalah

kebebasan pers harus disertai tanggung

jawab kepada masyarakat. Menurut para

penulis pada waktu itu, kebebasan yang

telah dinikmati oleh pers Amerika Serikat

harus diadakan pembatasan atas dasar

moral dan etika. Media massa harus

melakukan tugasnya sesuai dengan standar

hukum tertentu. Teori ini sering dianggap

sebagai suatu bentuk revisi terhadap teori

teori sebelumnya yang menganggap bahwa

tanggung jawab pers terhadap masyarakat

sangat kurang. Dalam teori tanggung

jawab sosial, prinsip kebebasan pers masih

dipertahankan, tapi harus disertai

kewajiban untuk bertanggung jawab

kepada masyarakat dalam melaksanakan

tugas pokoknya, misalnya dalam

menyiarkan berita yang dapat

menimbulkan keresahan pada masyarakat.

Media massa dilarang mengemukakan

tulisan yang melanggar hak-hak pribadi

yang diakui oleh hukum, serta dilarang

melanggar kepentingan vital masyarakat. Jurnal Penelitian Komunikasi dan Opini Publik Vol. 19 No. 1, April 2015: 01-15

8

d. Teori Soviet

Sesuai dengan namanya, teori ini

lahir di Uni Soviet, kemudian berkembang

di negara-negara komunis Eropa Timur.

Dalam beberapa hal sama dengan yang

diperbuat oleh Hitler dengan Nazi-nya dan

fasisme di Itali di bawah kepemimpinan

Benito Mussolini. Teori Pers Soviet

Totalitarian disebut juga sebagai Teori

Soviet Komunis (Soviet Communist).

Falsafah yang mendasarinya adalah ajaran

Marxisme, Leninisme, Stalinisme, dan

pembauran pikiran-pikiran Hegel dengan

cara berpikir Rusia abad 19. Tujuan utama

teori ini adalah untuk membantu suksesnya

dan berlangsungnya sistem sosialis Soviet,

khususnya kelangsungan diktator partai.

Dalam hal ini, media massa merupakan

alat pemerintah (partai) dan merupakan

bagian integral dari negara. Ini berarti

bahwa media massa harus tunduk kepada

pemerintah dan dikontrol di bawah

pengawasan ketat oleh pemerintah atau

partai. Media massa dilarang melakukan

kritik terhadap tujuan-tujuan partai serta

kebijakan partai. Karena media massa

sepenuhnya menjadi milik pemerintah

maka yang berhak menggunakannya pun

adalah para anggota partai yang setia dan

ortodokas.

Pers Sebagai Ruang Publik

Ruang publik tidak merupakan

ruang fisik, tetapi suatu ruang sosial yang

diproduksi oleh tindakan komunikatif

(Sastraprateja 2010). Ruang publik dalam

pers itu adalah ruang perjumpaan ide,

gagasan, kepentingan, hasrat yang

pengantaranya adalah media fisik seperti

televisi atau koran. Anda dan saya bisa

datang, duduk, berhadap-hadapan secara

fisik, tetapi ketika anda dan saya tidak

mengeluarkan gagasan, ide dalam

komunikasi, di sana tidak ada ruang

publik. Disana hanya ada dua onggok

tubuh yang pasif. Namun sangat berbeda

ketika kedua tubuh itu mulai berbicara dan

saling mempengaruhi satu sama lain.

Dengan demikian kehidupan sosial berarti

terselenggaranya interaksi baik kelompok

maupun kelompok dalam group yang lebih

besar dalam ranah dialogal. Pola interaksi

tersebut melibatkan pemakaian simbol,

tanda, dan ideologi. Yang berkomunikasi

bukanlah fisiknya tetapi gagasan-gagasan

yang dikomunikasikan.

Ruang publik pers ini hidup dalam

saluran-saluran komunikasi pada seluruh

komponen, kelas, keragaman kultur,

kegemaran, bahkan imajinasi dari

komponen-komponen yang beraneka

ragam dalam ruang publik tersebut. Seperti

dikatakan oleh Sastraprateja (2010) bahwa

ruang publik tidak merupakan ruang fisik,

tetapi suatu ruang sosial yang diproduksi

oleh tindakan komunikatif. Sastraprateja

melanjutkan bahwa ruang publik juga

bukan suatu institusi atau organisasi

politik, tetapi suatu ruang tempat warga

negara terlibat dalam deliberasi dialogal

mengenai isu publik, juga bukan institusi

pengambilan keputusan, bukan pula suatu

pertemuan publik dengan agenda tertentu,

tetapi suatu arena tempat dilakukan

pembicaraan yang ³tak tertarik secara

LQVWLWXVLRQDO¥ 'DODP SLNLUDQ Sastrprateja

terdapat beberapa komponen yang

diutarakannya seperti kehadiran kehidupan

sosial, komunikasi, deliberasi dialogal, dan

pembicaraan dimana dialog tersebut adalah

dialog hati nurani. Gladstone, seperti

dikutip oleh Herry Priyono (2010),

menulis tentang ruang publik bahwa

³ Ruang publik adalah rana hati nurani¥

Dalam pers, unsur-unsur ini merupakan

komponen yang turut menjadi bagiannya.

Ia merupakan rohnya pers bahkan untuk

komponen itulah pers tercipta. Disana Peran Media Cetak Dalam Mengawal Kebijakan Publik di Kota Ambon

Said Lestaluhu

9

dapat kita lihat kehidupan sosial dimana

interaksi antarberbagai macam ide dan

gagasan sebagai ungkapan hati nurani dari

berbagai macam culture baik vertikal

maupun horizontal hadir. Komunikasi

adalah hal yang esensial dalam pers. Sang

pembuat opini mengomunikasikan

opininya dan mendapat respon dialogis,

misalnya diskusi interaktif yang diadakan

oleh media, memungkinkan terjadinya

dialog dua arah yang akhirnya bermuara

dalam pembuatan-pembuatan kebijakan.

Input-input dari warga berupa pelayanan

birokratis yang kurang memuaskan,

keinginan untuk membangun jalan-jalan

yang rusak dapat langsung

dikomunikasikan untuk diproses dalam

sistem politik yang sedang berlangsung.

Bahkan pers menyediakan ruang-ruang

ekspresi dari kalangan akar rumput untuk

menyuarakan hak dan pergumulan hidup

mereka, kekecewaan, atau perasaan sakit

hati karena perlakuan yang tidak adil dari

sesama sebagai anggota ruang publik,

dapat kita jumpai dalam pers. Surat

pembaca, misalnya menjadi media

penyampaian keluhan, apresiasi, aspirasi

dari warga yang didialogkan kepada

seseorang atau badan tertentu untuk

mendapatkan perhatian. Beberapa surat

pembaca justru mendapatkan respon balik

yang menjelaskan, mengkritik balik, atau

meminta maaf atas tindakan-tindakannya.

Dalam opini dapat ditemui himbauan,

kritik, saran, nasehat dari warga untuk hal

hal yang menyangkut kepentingan umum.

Kebebasan ekspresif warga dalam opini

menunjukkan esensi praktis dari ruang

publik dimana tidak ada tekanan atau

ketakutan, bahkan opini membawa wacana

baru, pola pikir baru dalam kehidupan

bersama sebagai bagian dari warga yang

be-ruang publik. Dalam acara-acara radio,

televisi memiliki program-program diskusi

publik. Menghadirkan pemegang

kekuasaan sebagai narasumber yang

diikuti oleh para oposan serta warga.

Diskusi tersebut telah berkontribusi

banyak pada tersalurkannya aspirasi warga

ruang publik kepada simpul-simpul

pembuat keputusan. Bahkan kritik-kritik

yang tajam justru dilontarkan dalam

forum-forum ini. Kebijakan-kebijakan

yang pro pada kepentingan umum

diputuskan ketika kritik-kritik kepada

penguasa dilontarkan secara bebas. Kasus

kasus tenaga kerja yang teraniaya di luar

negeri, kasus plesiran ke luar negeri dapat

ditanggulangi dengan lebih baik, semua ini

tidak terlepas dari desakan warga melalui

perantaran media. Warga menuntut baik

kepada legislatif, eksekutif, dan yudikatif

untuk bertindak secara cepat serta efisien

sesuai dengan kesepakatan dalam kontrak

sosial yang telah tertulis dalam konstitusi.

Kebaikan-kebaikan yang sudah lebih baik

bagi birokrasi kita tidak terlepas dari

peran-peran pers dalam mengawasi,

perjalanan penyelenggaraan kehidupan

publik. Ruang publik merupakan kekuatan

pewacanaan arah kehidupan publik.

Kehidupan publik yang lebih baik tidak

terlepas dari peran yang besar dari ruang

publik ini. Kecenderungan untuk

menikmati kebaikan publik dan hidup

dalam ketenteraman bersama mendorong

ruang ini terus menerus hidup dan

terpelihara. Manusia hidup secara sosial

(social animal), mempengaruhi dan

dipengaruhi oleh sesamanya baik dalam

kelompok kecil maupun kelompok besar,

karena itu gesekan-gesekan kepentingan

akan terus hadir bersamanya. Ruang publik

ini memungkinkan gesekan itu tidak

terjelma dalam respon fisik untuk saling

meniadakan akan tetapi dialog dan

komunikasi memungkinkan kehidupan

bersama dalam harmoni